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墨書 Inktalez
诸如此类的事件报告还有很多，其中最早的相似记录甚至可以追溯到18世纪。
而在近一些的时间线上，比如2006年，在隐身动物学交流网上，一位网名叫big max的记者报告，他在1988年5月从本麦克杜伊山返回时，经历过传闻中的脚步声。
他表示，当时的雾很大，感觉有一个巨大的东西在他身后一直跟着他，而当他回头去看时却什么也没有，而且无论他是在移动中还是静止状态，那个声音一直存在。
几年后，当他向居住在格拉斯格的一位表弟讲述这个故事时，才第一次听说会人。
其实对灰人这种生物的描述大多是基于大雾之下奇怪的脚步声和模糊的光影，但其中也不乏少数详细的特征描述，比如瘦长的身躯、尖利的手指、棕黑色的毛发以及他会发出窃窃私语般的声音等等。
而其中大部分案件实际上并未被报刊报道，更多的是在众多登山爱好者之间流传。
对于灰人身份的猜测有很多，因为相比于我们熟知的一些uma，它的故事往往伴随着一些超自然的现象，一种近似于雪人的大型灵长类动物。
这个理论在上世纪中期较为流行，这也是基于许多登山者报告的人影特征细节，以及一些其他的物理性证据。
比如在1956年英国作家詹姆斯艾伦雷尼发表的浪漫的斯特拉佩斯艺术中提到，1952年，他在克罗姆蒂尔高地发现了一排奇怪的脚印，并拍下了这张照片。
脚印长19英寸，宽14英寸，不服7英尺，脚印的形状没有区别。
然而后来，当他再一次上山，看到了这种足迹被制作的时刻，实际上是源于积雪被雨水侵蚀的现象。这一刻，他认为所有像雪人温迪哥这类留下过足迹的uma都得到了合理的解释。
神秘动物学家卡尔舒克同样认为，将灰人贴上与雪人类似的动物标签显然是不合理的，这无异于用一个谜团去解释另一个谜团，况且我们都不知道灰人的具体形态，甚至不知道他们是否真的存在。
而对于灰人的说法，目前为止最为流行的理论是，目击者看到的人影是布罗肯幽灵现象的结果，也就是中国人所说的佛光现象。
早在1925年，克林教授的言论被传开后，这个猜测就成为了主流的说法。
布罗肯幽灵现象指的是影子被强光源投射在远处而导致阴影表观尺寸放大的视错觉。
由于强光经过雾气中水滴的反向散射，会在影子轮廓周围形成一圈名为草路宝光的彩虹色光晕。这种现象经常出现在云雾弥漫的山上。
在苏格兰诗人詹姆斯霍格的大自然的神灯艺术中，描述了他于1791年在本麦克图一山放羊时的一段遭遇。那时他只有19岁，看到一个巨大的黑色人影就在他不远的地方，吓得他赶紧跑下了山。
第二天，当他再次上山，大雾比前一天更加浓郁，依然是那个地方，依然是那个时间。那个人影果然又出现了，目测身高足有30英尺。
跟霍哥的位置很近，因为恐惧，霍哥藏到了毯子下面，他害怕魔鬼，然后他脱下帽子痛苦的挠头，这时他发现那个人影也脱下了帽子挠起了头，这一刻他才意识到，他看到的只是雾中的影子而已。
不可否认，这个理论的确可以解释一部分的混人目击事件，但更多的登山者实际上并未看到什么，而是听到了规律的脚步声。
美国怀疑论者布莱恩邓宁认为，山顶的温度波动致使岩石膨胀或收缩，这些情况可能是声音的主要来源。
因为本麦克杜伊山上布满了碎石，而且高地上有大量的野生动物，徒步的旅行者可能会打扰到他们，致使其逃窜而发出声音，在登山者心里压力的促使下，变成了灰人的脚步声。
他认为，所有灰人的事件所提供的证据都经不起审查，包括柯丽教授的报告。灰人的说法只能算是一个有趣的篝火故事，在登山者的帐篷之间传播。
神秘动物学家卡尔舒克认为，灰人的多方面谜团并没有单一而简单的解释。
有些事件似乎是源于登山者的心理问题，另一些则表现为超自然现象，甚至可能有一些方面以地质或其他物理现象为特征，但尚未得到科学证实。
最后，以个人的理解来看，灰人的传说性质还是要更高一些。
虽然本人对地质学和光学并不擅长，但从多数目击事件来看，几乎所有的遭遇者都听到了规律的脚步声，但却没有看到实体的生物。
个人猜测这是基于某些自然因素导致，发生现象的可能性还是更大一些。
说传说性质高是因为在苏格兰乃至于在整个英国这种浪漫主义精神泛滥的地方，任何稀奇古怪的传说都有可能存在。
像在威尔士神话传说中就有一位名叫物质君王的人物，相传他身穿灰色长袍裹挟着博物就生活在那片茫茫的群山中，所有碰到他的人都会染上灾祸。
这个传说在山区流传较为广泛，虽然传说的版本有很多，但对其形态的描述是一致的。而我们的主人公灰人也只是苏格兰众多神话和民间传说中的冰山一角而已。
至于说灰人有没有可能是某些大型灵长类生物，这个还是保留意见，因为他并不像我们了解过的灰人一样留下过足够多的物理证据。
另外提一嘴，本人还是比较相信灰人的存在，因为之前收到了许多西藏、四川的朋友发来的消息和理论，但因为其中内容牵扯到一些宗教和隐私问题，所以在这里不再多说。
无论如何，灰人这种伴随超自然气息的uma到现在依然没有确切的结论。虽然到21世纪有关他的消息渐渐减少，但不可否认还是有登山者有相似的遭遇。
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