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墨書 Inktalez
俗世，就像一個巨大而喧囂的舞台，熙熙攘攘的人群在上面穿梭往來，打打鬧鬧之聲不絕於耳，坑蒙拐騙的行徑如同陰影般潛藏其中，種種亂象表明，這顯然不是一個清淨之地。
在這裡，人們仿佛置身於一個永不停歇的漩渦，被各種繁雜的事物和不良的風氣裹挾着。就像繁華的市井街頭，攤販的叫賣聲、行人的爭吵聲、車輛的喇叭聲交織在一起，空氣中瀰漫着浮躁與不安的氣息。
而古人說 「閉門即是深山」，這像是在喧囂塵世中尋得寧靜的一句箴言。我們只能鬧中取靜，俗中取雅，如同在荊棘叢中尋覓花朵，而要做到這些，就必須先做到自主。
這自主，就像是在波濤洶湧的大海中握緊船舵，掌控自己的航向。
《徒然草》里有言：「不要用心於外物，最好的辦法是一個人獨處。
一旦把心放在俗世，就免不了被它迷惑，失去自主。」 這就好比一隻原本自由自在飛翔的鳥兒，一旦陷入獵人設置的羅網，就失去了自由飛翔的能力。
比如和別人交談時，總想博得別人的好感，就像一個演員努力迎合觀眾的期待，在這個過程中，真實的自我被掩蓋，言不由衷，做不到言為心聲了。
又不免有和人嬉鬧的時候，那種嬉鬧就像是隨風飄搖的浮萍，沒有根基，只是隨波逐流。有和人爭執的時候，就像兩隻爭鬥的公雞，互不相讓，以至於喜怒不定、妄念叢生，得失之心就再難放下。
如此執迷於塵世，陶醉其中，且又好痴心妄想，全不悟我佛真諦。
它告訴我們：要想自主，就必須遠離世俗。這就像陶淵明遠離官場，回歸田園，在那一方寧靜的天地里，他才能找回內心的本真，寫出那些充滿田園詩意的佳作。
而要遠離世俗，就必須看管好自己的心。要知道，世間一切美好，非天造，也非他造，乃是心造。
所以，我們做自主者，要自主的，就是自己的那顆心。
《孟子》中記載：一次，公都子問孟子，怎樣才能成為一個君子？孟子告訴他：保護好自己的心就可以了。也只有這樣，才能做一個真正的自主者。這就如同守護一座珍貴的花園，只有精心照料，不讓雜草叢生，才能讓花園裡的花朵盛開得嬌艷欲滴。
《莊子》中就記載了這樣一個自主者，他叫梓慶，是做鐻的高手，而鐐就是過去懸掛鐘磬等樂器的木架，上面刻有鳥獸神怪等裝飾圖案。
有人問他：「你憑什麼妙法做得那麼好呢？」
他回答道：「我只是一個普通的木匠，沒有什麼妙法，但是我在做鐐之前，從來不敢耗損精神，一定要齋戒讓心神寧靜。
齋戒到第三天，內心不敢有領取賞賜爵祿的念頭，就像一個即將踏上征途的行者，摒棄了一切功名利祿的誘惑，心中只有前行的方向；齋戒到第五天，便不把他人一切有關毀譽巧拙的議論放在心上了，這如同一隻獨自高飛的大雁，不會因為地上的雞鴨的議論而改變自己的飛行軌跡；齋戒到第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了，仿佛自己已經與周圍的世界融為一體，進入一種空靈的境界。
在這個時候，一切朝廷之事都忘了，我的智巧高度專一，而外界的任何干擾都消失了，然後我才進入山林，細心觀察大自然中鳥獸的天然情狀。
他就像一位虔誠的畫家，用心去捕捉每一個細微的神態，一旦達到心有所得，在我眼前便展現出一個完整的鐐的形象，然後才動手製作，不然便不動手。這就是以我的自然心性去契合鳥獸的自然形神，製成的器物被驚疑為鬼斧神工，恐怕就是這個緣故吧。」
顯然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時間都用在該用的地方上，創造奇蹟就很自然了。
世間的成功者，無一不是如此。就像達芬奇，他在創作《蒙娜麗莎》時，全身心地投入到對人物神態、光影的揣摩中，外界的喧囂與誘惑都無法干擾他，最終成就了這幅舉世聞名的畫作。
可是，看管自己的心，實屬不易。
因為，在紅塵中誘惑和欲望防不勝防，稍不小心，就會成為它們的俘虜。
當年，魔羅曾為佛陀設下懷疑、恐懼、美色、權力、金錢等重重障礙，但都無法令佛陀分心。佛陀就像一座巍峨的高山，任風雨如何侵襲，都不為所動。外物沒有引起他的興趣，他心如止水。這是佛的境界：心是心，外物是外物，沒有任何交集。
當然，這也是我們憧憬的目標。這就告訴我們：要想看管好自己的心，就必須明白心與外物的關係 —— 兩者水火不容；如果做不到這一點，那麼我們的心就會很容易被某一外物牽着鼻子走，進而迷失自己。就像那些陷入賭博深淵的人，被金錢的誘惑蒙蔽了雙眼，失去了理智，最終陷入萬劫不復的境地。
而要處理好心與外物的關係，方法其實很簡單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了。
詩人顧城在一篇文章中寫道：「一九八五年後，我放棄了所有先前的寫詩目的，詩不到來不寫，我發現了一個奇異的現象，文字會自己行動，像一粒粒的水銀，滾動或變成空氣，每個字都是自由的，不再代表人加於它的意義，就像我們辭去了外在的職務恢復了原本的性情。」
有專家說，他後來的詩要好於之前的詩，答案就在這裡。
這也說明：自主者最好的自主，就是順其自然，千萬不要歪曲或扭曲心意。也只有這樣，我們才能活出最真實的自己。就像那些追求自然之美的畫家，他們不刻意去描繪什麼，只是跟隨內心的感覺，讓畫筆在畫布上自由揮灑，反而能創作出動人心弦的作品。
現在，很多人動不動就說做自己，其實，他們沒有搞清楚，要想做自己，必須做到自主。
先自主，才有自己，否則，那只是一句空洞的口號。
那些盲目跟風的人，看到別人做什麼就跟着做什麼，沒有自己的主見，最終只能迷失在人群之中，找不到真正的自己。
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